|
| updated 16.08.10 14:59 16.08.10 14:57 |
Emet   | О чём не сообщали в новостях. |
ru |
В эти жаркие месяцы для многих киевлян и гостей столицы одним из немногих факторов, позволяющих облегчить мучения от жары, являлись купания в Днепре. Какое это на самом деле благо я узнал, побывав в городах, где, несмотря на наличие водоёма или речки купание невозможно из санитарных соображений. Но на этих выходных был неприятно удивлён - весь Днепр зацвел, и купание стало напоминать барахтанье в зелёном "супчике" из ряски. Течения никакого. Впечатление, что даже вязкость воды увеличилась...(((
|
| Comments: 10 | |
| |
|
|
| updated 27.07.10 15:21 27.07.10 15:12 |
Diogen | Когда с паладина снимают крест... |
ru |
Он курит в сторонке:
HideВот так:
Ну, и или так:
Или занимается Хатха-Йогой:
HideТочнее БуХатха-Йогой =))
Mood: светлое  Music: Олег Медведев - Отпуск
|
| Comments: 76 | |
| |
|
|
| 03.06.10 09:01 |
Diogen | Сказ об Обломды батыре, |
ru |
красавице Гюль-норе, таинственном философе Панкусе и семи гомах.
Жил в некоем султанате отважный батыр, и звали его все – Обломды. Ну, не то, что бы часто звали, скорее наоборот.
И ежели многомудрый читатель желает знать почему, то следует ему задуматься,
почему же сей отважный батыр был наречён именем таким.
И вот отправился однажды батыр Обломды на базар, щербету купить и чернослива.
И увидал он по дороге процессию пышную. Множество разодетых слуг несли дорогие носилки,
и сопровождали их могучие и грозные стражи, с ятаганами наголо.
И следом шли музыканты и оглашали окрестности приятной музыкой.
И вопросил батыр проходившую мимо женщину:
- Ханум ака, не знаешь ли ты, чьи это носилки? И кто скрывается за шелковыми занавесками?
- Вах, батыр! Как можешь ты не знать? Это носилки Великого Султана, Карим-Гелим-оглы Ибрагим бея!
И да продлятся годы его, и да благословит Аллах многомудрость всемилосерднейшего правления его до скончания веков,
– отвечала женщина, - а в паланкине этом дочь его, прекраснейшая Гюль-нора,
чей взор слаще патоки, кожа белее лотоса, глаза ярче алмаза, а волосы чернее южной ночи!
- Да будут годы твои легки, а дети и внуки благодарны! – поблагодарил Обломды старую ханум.
И стало ему любопытно хоть одним глазком взглянуть на прекраснейшую Гюль-нору,
и отправился он вслед за процессией. И пришла процессия к лучшим городским баням,
и отправилась внутрь, но не вся, так как стражи и слуги мужеского пола остались снаружи, ибо были те бани женскими.
И возликовал Обломды, ибо знал он место на крыше, с коего был прекрасный вид на окна этих бань.
И не медля, отправился в это место. И увидел он, как вошли женщины в бани и стали снимать хиджабы.
И замер Обломды и дышать перестал, даже сердца своего не слышал, потому что на улице продолжали играть музыканты.
И увидел он, как самая стройная и изящная из женщин стала снимать расшитый золотом хиджаб. И сняла она хиджаб,
и увидел батыр, что очи красавицы ярче алмазов, а взор слаще патоки. И увидел он,
что кожа её белее снегов на горных вершинах, а волосы чернее безлунной южной ночи.
И увидел он, как покачивая бёдрами в такт музыке стала снимать Гюль-нора роскошный свой халат.
И поразился он осиной талии красавицы. И…
И случилась тут с ним неприятность, провалилась под ним крыша. В пыли и щепках свалился он в дом.
А дом тот принадлежал философу многомудрому, что приехал в сей город во времена,
о которых уже и старики не помнят, и имя тому философу было Панкус. Возлежал философ на старом матрасе,
ибо был он весьма умерен и аскетичен. И не было в покоях Панкуса более ни единого предмета,
кроме серебряного кувшина с вином и шести серебряных же фарджянчиков, на подносе из того же металла.
И не было бы и этих предметов в покоях философа, но был то подарок султана, в благодарность за беседы премудрые,
да за советы предобрые, что дарил Панкус султану.
И спокойно поднял философ фарджянчик и выпил вина, лишь взглядом вопрошая Обломды батыра о причинах столь странного появления.
А покрасневший как степной мак батыр ответил:
- О многомудрый Панкус, случилось так, что возжелал я увидеть красавицу Гюль-нору, а с кровли дома твоего,
да пребудет над ним благословение Аллаха, видны окна бань, где она ныне пребывает.
И сказал тогда философ:
- Идём немедленно на крышу! Чинить!
И отправились они на крышу дома, кровлю чинить. И починили кровлю, хоть и непросто это было,
настолько непросто, что красавица Гюль-нора и все её служанки успели помыться и отбыли во дворец султана.
И как завершили батыр и философ труд сей, обратился Обломды к Панкусу:
- О, величайший из философов! Мудрость твоя простирается от Кабы и до пределов Вселенной,
ты, познавший тайны недр и суть светил, помоги мне! Полюбил я всем сердцем,
печенью и другими органами красавицу Гюль-нору! И не будет мне жизни без неё! Но кто я,
а кто она! Ежели попрошу я у султана, да пребудут его стада тучными, а жизнь бесконечной,
то повелит он меня в узилище позорное заключить, а быть может и на кол посадить велит за дерзость.
Как быть мне, о мудрейший?
И отвечал ему Панкус:
- Ах, как тебе повезло! Батыр, только сегодня! Только у нашего султана! Ты можешь попросить руки его дочери!
Ибо султан, пребывая в гневе, из-за дерзости своей дочери, прекраснейшей Гюль-норы, объявил,
что если до конца седмицы найдётся смельчак, что осмелится сватать его дочь, то не будет ему отказа!
Но только в том случае, если сей смельчак выполнит для султана одну службу.
- О, мудрейший Панкус! О, бальзам души моей! Да не оставит тебя милостью своей Аллах!
– возликовал Обломды батыр, - а ведомо ли тебе, что за служба надобна султану?
Но философ не знал ответа, и лишь предложил батыру поспешить во дворец. И Обломды поспешил.
И пришел он к султану, и обратился к нему с почтением, но не раболепствуя.
И была его речь слаще пахлавы. И взирал на него султан благосклонно, и поведал ему, в чем служба его.
А служба та заключалась в том, что бы найти в горах пещеру, где прятали награбленные сокровища сорок разбойников,
а потом хитроумный Али-Баба, а после смерти его стали они ничьи. И сказал волшебные слова «Сим-Сим,
сезам, откройся» и войти, и найти там старую лампу, и принести её султану.
И отправился Обломды батыр в горы, и нашел пещеру, и сказал волшебные слова и вошел в пещеру.
Но не знал он, что уже давно в пещере той поселились семь гомов…
Mood: светлое
|
| Comments: 22 | |
| |
|
|
| updated 07.05.10 08:15 07.05.10 08:14 |
Diogen | Мде... |
ru |
07:49 [Игрок 1] да
07:49 [Игрок 1] сервер асу
07:49 [Игрок 1] у меня там очень хороший перс
07:50 [Игрок 3] to [Игрок 1] а за какого?
07:50 [Игрок 1] а ты что играешь?
07:50 [Игрок 1] коры
07:50 [Игрок 4] to [Игрок 1] а че ра РФ?
07:50 [Игрок 3] ыы=)
07:50 [Игрок 1] ник АсакурА
07:50 [Игрок 1] =)
07:50 [Игрок 1] онлайн игра )
07:50 [Игрок 1] приходите
07:50 [Игрок 1] я кстате скоро серв открывают я там буду гм за акров такчто помогу елси что пишите
07:51 [Игрок 3] не я в другу грю покруче=)
07:51 [Игрок 2] to [Игрок 1] давай лучше я тебя научу в ГР играть)
07:52 [Игрок 1] что за игра?
07:52 [Игрок 3] Rappelz
07:52 [Игрок 2] Грани реальности, множество разнообразных возможностей розвития
07:53 [Игрок 3] слышал когданибудь?
07:53 [Игрок 1] неа
07:53 [Игрок 3] =)
07:54 [Игрок 3] забей на янлексе посматри
07:55 [Игрок 1] ок)
07:55 [Игрок 3] to [Игрок 1] го еще раз
07:56 [Игрок 1] не)
07:56 [Игрок 4] а в ДМ кто-ниудь играет?
07:56 [Игрок 1] я боюсь вас)
07:56 [Игрок 1] да не народ го в рф)
07:56 [Игрок 2] поверьте лучше в ГР
07:56 [Игрок 2] )
07:57 [Игрок 2] to [Игрок 1, Игрок 4] давайте вы меня научите в рф и дм свои , а я вас в ГР свое)
07:57 [Игрок 1] довай
07:58 [Игрок 1] вообщем вот мо скайп ххххх
07:58 [Игрок 2] to [Игрок 1] так погоди а куда те сылку скинуть? и ты мне куда скинеш?
07:59 [Игрок 1] в скайп
07:59 [Игрок 1] и ещё народ рф то не браузерная ) а настоящая мморпг
Первый приз тому, кто угадает сдьбу персонажей...
Mood: задумчивое 
|
| Comments: 12 | |
| |
|
|
| 28.04.10 16:01 |
Diogen | Энциклопедический словарь Диогена - |
ru |
(ІІ издание, переработанное и сокращенное)
Бочка - (слух) самостоятельная квартира Диогена. Кое-то видел, все слышали. Многие пробовали.
Герб - черно-белый Диогена портрет в бочке в виде круга (он же - небесная сфера). Хорошо сидит и хорошо думает.
Гимн - торжественная песня о Диогене. Прекрасны музыка и слова гимна. Пока не написан.
Девизы жителей нубсити - девизы, под которыми новые игроки вступают в игру. Например: "Плох тот игрок, который не хочет стать модератором!", "В ОС - с чистой совестью!", "Кач - не волк, в лес не убежит." , "Модератор - тоже человек"
День рождения - 27 апреля до скончания веков. Так давно, что в попытках определения точной даты историки начинают путаться и переходят к кулачке.
Диогейша (шутлив.) - 1). Высокообразованная Диогена или Диогенша. 2). Гейша Диогена.
Диоген (философск.) - очень умный человек, мудрец, жизнелюб, шалун, юморист и вообще - молодчина, то есть философ.
Диоген Лаэртский - тезка нашего Диогена
Диогена - то же, что Диоген, только женского рода. То же, что и Диогенша , только помоложе.
Диогена подвиги - им совершенные деяния. Их много. Достаточно полно еще не описаны.
Диогенезис - жизненный путь Диогена от его зачатия до рождения.
Диогенетика - 1) Наука о генах Диогена Одесского; 2) Учение о Диогене, начиная с момента его рождения.
Диогения (или Диогенляндия) - страна, место, где живет много Диогенов. (утопич)
Диогеновка (ликеро-вод.) - напиток, названный в честь Диогена. Настаивается в бочке в отсутствие там Диогена
Диогеноориентированный тип (психолог.) - тип, тайно любящий Диогена, но скрывающий это от общественности.
Диогена хуги - ... это надо прочувствовать и пережить
Автор подборки  Anzer [10]
Mood: смешное 
|
| Comments: 18 | |
| |
|
|
| 27.04.10 14:30 |
Diogen | День рожденья... |
ru |
|
Странный праздник...
|
| Comments: 9 | |
| |
|
|
| updated 13.04.10 13:51 12.04.10 14:58 |
Emet | Для Вритры, Ротшильда, Ранда и др.:) |
en |
Лист Талмуда 74
...Мы говорили там, в обзоре 8-го листа, что первоочередная задача каждого из нас - «вернуть пленных», точнее говоря - освободить души от поклонения (в любой форме) духовным силам, которые воспринимаются человеком как нечто, существующее автономно от Творца. Иными словами - от поклонения идолам.
Мы говорили, что само имя Ѓурмиз содержит в себе намек на возможность достичь некоторого понимания высших миров, если действовать в этом мире правильно.
Но на этом пути нас подстерегает опасность. В момент, когда человек начинает «исследовать» высшие миры, он в той или иной степени «заражается» рискованной идеей, что он существует автономно. Он мыслит себя обособленным «субъектом», постигающим «объект» - духовный мир.
Эта опасная идея называется Лилит. Само слово лилит образовано из двух слов - ли (в переводе с иврита - мне, для меня) и ла (ей, для нее). Ла трансформируется в форму прилагательного и получается - лит. Итак, слово Лилит в переводе на русский означает - «тянуть на себя, к себе», то есть, по сути - ощущение человека, что он живет и действует автономно, самостоятельно. Часть слова - ла - говорит о земной («женской») составляющей мира.
Такая установка - ради земной жизни «тянуть на себя» - может касаться даже и интересов человека к духовным мирам.
Однако продолжим анализ слова Лилит и рассмотрим его с морфологической точки зрения. На иврите его составляющие записываются четырьмя буквами: ламед, йуд, ламед, hэй. И получается слово лайла (в переводе на русский - ночь). Что такое ночь? Темнота, мрак, отсутствие ощущения…
В самом начале процесса Сотворения Всевышний создал понятие своего «отсутствия», то есть - ночь. Как сказано: «И был вечер, и было утро…». Это было необходимо, чтобы внести в мир возможность делать свободный выбор. Человек может выбрать между верой в Творца и неверием.
Когда появился Адам, идея ночи в мире уже существовала. Порождением этой идеи может стать установка «мне, себе, ради земли». Это и называется Лилит.
Пророк Ишаягу говорит о Лилит в таком контексте: «Приблизьтесь, народы, чтобы услышать… Ибо гнев Всевышнего на всех народах… (материальное устройство мнимого благополучия будет разрушено в наказание за поклонение Силам и превратится в первозданную пустыню)… там отдыхать будет Лилит и найдет себе покой» (гл. 34, ст. 1-14; дано в сокращении).
В комментарии к этим словам пророка Раши определяет Лилит одним словом - шеда, то есть - «разрушающая сила» (добавим - и идея).
В книге Зоѓар, в разделе Ваикра, говорится, что Лилит прилепилась к Адаму сразу же - как только он был сотворен. И мы уже понимаем, что это значит: появление «субъекта» (Адама), который оказался лицом к лицу с Творением, мгновенно порождает разрушительную идею (Лилит) об автономности.
И тогда понятно, почему наши Учителя и в комментарии к трактату Бава Батра (Тосафот) и в трактате Санѓедрин (тоже Тосафот и др.) говорят, что Ѓурмиз и Ѓормин - одно и то же, точнее, Ѓурмиз - верхняя половина сущности человека (стремление постигать предназначение мира - см. Ифра Ѓурмиз), а Ѓормин - нижняя половина, олицетворяющая интересы «земли», порождение Лилит.
Но зарождение Лилит произошло в очень важных духовных слоях, на «этаже», на котором находится сама идея и стремление постичь Всевышнего. И у этой идеи есть свои, высшая и низшая (Ѓормин), составляющие.
А теперь снова прочтем агаду.
Я сам видел, как Ѓормин, сын Лилит, мчался (по воздуху) вдоль верхнего края стены, окружающей город Мехоз.
Слово Мехоз встречается в Танахе один раз (Теилим, гл. 7, ст. 30), и означает оно - «желанная цель».
Желанная цель - постижение мира. Но вокруг Мехоза - стена. Ѓормин мчится вдоль нее, увлекая за собой… человека. Он, Ѓормин, создает иллюзию, что еще чуть-чуть, и человек сумет понять мировое устройство. Но в действительности движение Ѓормина бесплодно, он кружит вдоль «стены», не проникая вглубь.
И какой-то наездник мчался на животном внизу и не мог нагнать (Ѓормина).
Речь здесь идет о человеке. Он стал жертвой погони за миражом «Золотым Эль-Дорадо». Ради этой погони он оседлал животное (свои низшие этажи). И «догнать», естественно, не может. Вертится человек, словно белка в колесе, тратит усилия. И не понимает, что не за Ѓормином, сыном Лилит, надо бежать.
Однажды оседлали для него двух мулов, и они стояли, один - на одном, другой - на другом, мостах через реку Роганг.
Мулы - это животные, которые происходят от скрещивания осла (на иврите - хамор, то есть - сила материи) с лошадью (символизирует нахрапистость, наглость). Мост - связь двух берегов, постижение противоречий в понимании мира. Два моста - дуализм, равнозначность добра и зла. Ѓормин ведет нас к релятивизму, к ощущению, будто Высшая Воля, Закон и Мораль отсутствуют («все зависит от личной точки зрения» ).
Река Роганг в некоторых книгах называется Донаг, что означает - «воск», «нетвердость», «иллюзорность». Воск тает под воздействием жары (света), огня.
И прыгал Ѓормин с одного мула - на другого, держа при этом в руках два бокала вина в руках.
Вино на иврите - яин; числовое значение - 70, как и у слова сод (тайна). Ѓормин демонстрирует, что у него в руках - постижение тайны мира. Человеку остается его только догнать... Но, увы...
Он переливал вино из бокала в бокал, и ни одна капля вина не пролилась на землю.
Ничего нельзя постичь, пытаясь угнаться за Ѓормином. Ведь он - порождение Лилит, ночи, «отсутствия Творца». На этом пути - ни капли к тебе не попадает.
Однако у Всевышнего - свои сроки. Они обозначены так: «в тот день, когда весь мир будет наполнен светом».
В тот день разыгралась такая буря, что те, кто плыл на кораблях, поднялись до Небес и опустились в бездны…
В этот день все прояснится. Мы поймем и Небеса и необходимость создания бездны (или - ночи), из которой, по Зоѓару, появилась Лилит.
Тогда все станет ясно. Но свершится ли это когда-нибудь?..
Пока не узнали (об этом) во Дворце Царя и не убили (Ѓормина).
Наверное, не надо объяснять, кто - этот Царь. Когда Ѓормина убьют, его не станет, а, значит, больше не будет в нем нужды.
Два небольших замечания.
В том самом Псалме, где говорится - «поднялись до Небес», сказано и о том, что Всевышний приведет корабль к цели - в то место, которое называется Мехоз (см. начало этой агады).
Добавлю: слово Ѓормин восходит к греческому слову ѓормэйн, что в переводе означает - побудительная энергия, побуждение к движению. Оно, это слово, перекочевало и в русский язык (гормон). А нам известно, что основные побудительные гормоны вырабатываются в нижней части живота - например, в надпочечниках.
Будем иметь в виду, что евреи происходят от Шема, сына Ноаха. А Шем, по сути - Ѓурмиз (см. на сайте обозрение листа 8 нашего трактата).
И, наконец, итог нашей агады в том, что исчезнет Ѓормин и Лилит (ночь), полностью проявится Ѓурмиз и Единство многоэтажного мира, точнее - проявится его Абсолютная Цельность. Мы больше не будем нуждаться в модели царя Шавура, у нас не будет необходимости «возвращать пленных», к чему призывала в свое время его мать Ифра Ѓурмиз.
«И будет в тот день - Единство Всевышнего и Его Сути» (пророк Захария, гл. 14, ст. 9).
|
|
| |
|
|
| updated 18.03.10 07:13 18.03.10 07:11 |
Diogen | С Днём Рожденья! |
ru |
Уважаемый  Бойцовский Клуб [0]!
Поздравляю тебя с Днём Рожденья, желаю удачи, всяческих успехов и долгих лет жизни!
Всех игроков приглашаю присоединиться к поздравлениям.
http://scrolls.combats.com/~Бойцовский%20Клуб/profile.html
Mood: радостное 
|
| Comments: 6 | |
| |
|
Total posts: 733 Pages: 74
1.. 10.. 20.. 30.. 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50.. 60.. 70..
|
|
| Mo |
Tu |
We |
Th |
Fr |
Sa |
Su |
| | | | | | 1 | | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | | 30 | | | | | | |
|
